諸侯之間。石碏秉持著周禮最核心的價值理念——嫡長子繼承制。他認為一個**要想長治久安,就必須確立穩(wěn)定的儲君**。嫡長子就是嫡長子,庶子就是庶子,長幼有序,尊卑有別,不能因為君主個人的偏愛就輕易打亂祖宗傳下來的**。
石碏對國事滿腔熱忱,對州吁的胡作非為憂心如焚。他明白,如果這種局面持續(xù)下去,衛(wèi)國必將大亂。史書上說他“惡州吁”——這個“惡”字用得非常重,不僅僅是簡單的討厭,而是一種發(fā)自內(nèi)心的憎惡。眼看著州吁的勢力一天天膨脹,石碏知道再不采取行動就來不及了。他決定進宮向衛(wèi)莊公進諫,用自己的滿腔赤誠去喚醒那個逐漸昏聵的君王。
諫臣的道路不好走,進宮面圣的諫臣更像是一條走向不歸的荊棘路。
3 石碏進諫
那一天石碏整理好衣冠,來到衛(wèi)莊公的大殿之上,滿臉凝重地向莊公提出了自己的擔憂。他鄭重地告訴莊公:“我聽說一個人疼愛自己的孩子,應(yīng)當用正道去教導(dǎo)他,不能讓他走上邪路。驕橫、奢侈、放縱、逸樂這四個字,就是導(dǎo)致邪惡產(chǎn)生的根源。而州吁身上這些毛病幾乎全占了。您對他的寵愛已經(jīng)超過了應(yīng)有的限度,這樣下去終究會惹出大禍來。”
石碏的話在史書里記載得清清楚楚。從州吁出生起,莊公就把他捧在手心上,要星星不給月亮,要月亮不給星星。這種畸形的溺愛導(dǎo)致州吁從小就養(yǎng)成了驕橫跋扈的性格,他覺得天下沒有什么是他得不到的。石碏站在朝堂上當著文武百官的面,不依不饒地請求衛(wèi)莊公有所行動——要么把州吁從朝堂上調(diào)離,交給專人嚴加管教;要么干脆斬斷州吁在朝中的羽翼,叫他從此遠離權(quán)力中心,免得日后尾大不掉。
石碏的話說得太直接了,絲毫不給國君留面子。衛(wèi)莊公的臉色一會兒青一會兒白,越聽越不耐煩。自古以來忠言逆耳,昏君與明君的區(qū)別往往就在一念之間。衛(wèi)莊公顯然不屬于后者。他覺得石碏在杞人憂天,覺得州吁再怎么胡鬧也不至于動搖國本。莊公冷冷地打發(fā)了石碏,根本沒有采納他的半句勸諫。石碏灰溜溜地退出大殿,他知道自己已經(jīng)把能說的話都說盡了。君
小說簡介
網(wǎng)文大咖“漳河老者”最新創(chuàng)作上線的小說《學(xué)習(xí)成語系列之:大義滅親》,是質(zhì)量非常高的一部現(xiàn)代言情,石碏州吁是文里的關(guān)鍵人物,超爽情節(jié)主要講述的是:“大義滅親”,讀作 dà yì miè qīn,是中國文化中極具震撼力和道德高度的成語之一。這個成語的本義是:為了維護正義和公理,不惜對犯罪的親人施以懲罰,大義凜然,不徇私情。它體現(xiàn)了在親情與道義、私情與國家利益發(fā)生沖突時,選擇后者、維護更大公共價值的崇高品格。關(guān)于這個成語的出處,最早可以追溯到春秋時期。我國現(xiàn)存最早最完整的編年體史書《左傳·隱公四年》中有明確的記載:“君子曰:石碏,純臣也,惡州吁...