第1章 “猴子”
我叫劉宇
在中國南方有一座偏遠小城，即便是省內住家，只要不常南來北往的走動，很少會聽過它的名字。
而它的名字也恰如它的名氣一樣，平平常常，默默無聞。
它便是崇州縣。
不過但凡到過崇州縣，看過它縣容縣貌，領略過各個鄉鎮風采，進而走進縣博物館深入了解了它的歷史，人們會立刻改變對它的看法。
是的，崇州縣不僅是風景優美典型的南方小城，更是一座有著悠久歷史的文化古城，自秦建縣以來，至今己有二千多年。
崇州歷史上出過很多文人學士，素有理學名城的美譽。
在縣城正中心的地方，流淌著一條寬百米，蜿蜒數十公里的河流。
它貫穿全城，二千多年來默默養育著祖祖輩輩生活在這里的人們。
它便是崇州人民的母親河—崇州河。
在距離縣城中心不到一公里的地方崇州河分出一條支流，支流往南數百米處坐落著一個村莊，住這里大部分的人都姓劉，所以被人們稱為劉村。
這劉村可是附近有名的村莊，聽這里的老人說在明朝時出過禮部尚書這樣的大人物。
多半是受此影響，生活在這里的鄉親形成了一種重文輕商的風俗，不管是盛行萬般皆下品，惟有讀書高的古代，還是信奉不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓的當代，這里的人們都很重視讀書，因此陸續也出過一些學士學者之類的人物，卻罕見從商有成就的巨賈。
這要放在過去，劉村還算是拿的出手。
不過隨著經濟越來越占據顯著地位，劉村人的這種觀念漸漸跟不上時代的發展，與一眾村莊一樣，泯為“眾人”了。
現如今，村莊里大多數的人們，上了年紀的老一輩多從事著農業生產，種種地養養魚，而年輕一代則外出往發達的大城市打工。
成家立業素來***人人生里的頭等大事，在劉村這樣一個重文輕商的傳統村落里更是如此。
只要是哪家的小孩在適齡年紀沒有成婚，那這家的父母便會著急的猶如熱鍋上的螞蟻，到處托人去說媒，哪怕媒人提出高昂的介紹費也在所不惜。
這種現象的產生一部分是因為前面所說的劉村重文輕商的歷史傳統帶來的根深蒂固的傳宗接代思想，與此同時還與一個人密切有關。
這個人便是人們口中常提到的“猴子”。
據這里的長輩們說“猴子”本名姓張，喚根生，生于50年代。
他有三個兄弟，排行最末。
原本是老實人家出身的正經孩子，只不過相比于他兩個兄弟，“猴子”更頑劣一些。
因為父母過世的比較早，雖說長兄如父，但大家日子過的都緊，顧自個兒都難，便疏忽了對他的管教，添了幾分流氣。
*****的時候，正是“猴子”由年少變成青年的時期，轟轟烈烈的運動一下把他席卷進去。
剛開始他只是參與別人的批斗，揮舞拳頭，喊喊**，頂多上前對著挨批的人吐幾口唾沫。
后面可能是革委會知道他的流氣，因著**，需要培養這樣一些好勇斗狠的打手來威懾教化不改，冥頑不靈的分子，便將他吸納進來。
慢慢的他從一個邊緣角色變成了主力軍，進而又成了雄霸一方的總司令。
而他稱霸的地方便是自己土生土長的劉村。
一時間“猴子”在劉村可謂威風無兩，令劉村人聞之色變。
作為“猴子”兄長的張竹生，為此沒少勸他，不要亂批斗樹敵太多，特別是鄰里相親，低頭不見抬頭見，以后不好相處。
“猴子”只覺威風凜凜，好不神氣，把兄長的話當成耳旁風，左耳進右耳出。
到婚娶年紀的時候，因為平日里得罪不少鄰里朋友，大家都不敢與他說媒或者將自家女兒嫁與他，最終*****過了，風頭去了，“猴子”也剩下來了。
*****剛過去的時候，村里人因為“猴子”在**期間的作威作福經常在背地里罵他，排擠孤立他。
后面大概是看他年紀大了，一個六十多歲的人，兄弟也不管，居無定所的，便生了一些善心，不再為難與他。
甚至村里的養殖大戶還讓他幫忙看養殖場。
這養殖場一般是在山上，從開始養殖到將所有雞鴨賣掉需要幾個月時間，賣完以后，又接著來一茬，所以很大一部分時間“猴子”都是獨居在山上，遠離人群。
在山上的時間長了，又是光棍，村里的大人們經常會**他說：“猴子，想女人了不，要不我們帶你到縣里耍耍。”
“猴子”聽了先是臉漲的通紅，繼而怒目而視，不過卻也無可奈何，只能悻悻離開。
可能是因為自身生理需要，也可能是人們跟他開黃腔或者出于有人陪伴之類的緣故，總之猴子偷偷買了幾張美女壁畫，貼在養殖場的墻上。
一些好事者，來“猴子”房間“做客”的時候發現，從此便傳出來說“猴子”在山上對著美女畫像做那個事情。
這惹的山下的婦女和小孩們見到他都鄙夷的繞道躲著走。
當然也有一些膽大的男孩子們也是不怕他的，甚至學著大人的模樣做鬼臉戲耍他，叫：“猴子，猴子，沒老婆，老光棍。”
受不了小孩欺負的“猴子”，大概是忌憚他們家的大人，雖然不敢動手，卻總是呲牙咧嘴，扮成很兇狠的樣子給予回擊。
這樣又有流言傳出來說，“猴子”在山上單身久了想女人著了魔，兇神惡煞的像鐘馗。
傳言多了，加上少有人搭理，“猴子”越發沉默了。
漸漸的，“猴子”開始在走路的時候自言自語，甚至碰到同村的小孩還主動朝他們扮兇惡的鬼臉。
大人們說“猴子”終究是瘋了！
對于“猴子”是瘋是正常，劉村的人倒是不關心。
人們更在意的是，為什么“猴子”會變成這樣？
他們總結出兩條來教育孩子們：1、不要做惡，要保持善良。
2、一定要結婚，單身光棍下場就是這樣。
所以，做父母的在對子女的婚事上，就格外用心。
只要哪家的子女到適婚年齡沒結婚，自己又不積極的，大人們就會拿“猴子”來說事，教育道：諾，你自己看，你不結婚，“猴子”就是你的下場。
你看看他，瘋瘋癲癲的不說，逢年過節有誰來看他？
你再看看跟他年紀差不多的，雖說日子過的是苦了點，但哪個不是兒孫滿堂，逢年過節家里熱熱鬧鬧？
這樣說時，后輩們也多少無話可駁。
而它的名字也恰如它的名氣一樣，平平常常，默默無聞。
它便是崇州縣。
不過但凡到過崇州縣，看過它縣容縣貌，領略過各個鄉鎮風采，進而走進縣博物館深入了解了它的歷史，人們會立刻改變對它的看法。
是的，崇州縣不僅是風景優美典型的南方小城，更是一座有著悠久歷史的文化古城，自秦建縣以來，至今己有二千多年。
崇州歷史上出過很多文人學士，素有理學名城的美譽。
在縣城正中心的地方，流淌著一條寬百米，蜿蜒數十公里的河流。
它貫穿全城，二千多年來默默養育著祖祖輩輩生活在這里的人們。
它便是崇州人民的母親河—崇州河。
在距離縣城中心不到一公里的地方崇州河分出一條支流，支流往南數百米處坐落著一個村莊，住這里大部分的人都姓劉，所以被人們稱為劉村。
這劉村可是附近有名的村莊，聽這里的老人說在明朝時出過禮部尚書這樣的大人物。
多半是受此影響，生活在這里的鄉親形成了一種重文輕商的風俗，不管是盛行萬般皆下品，惟有讀書高的古代，還是信奉不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓的當代，這里的人們都很重視讀書，因此陸續也出過一些學士學者之類的人物，卻罕見從商有成就的巨賈。
這要放在過去，劉村還算是拿的出手。
不過隨著經濟越來越占據顯著地位，劉村人的這種觀念漸漸跟不上時代的發展，與一眾村莊一樣，泯為“眾人”了。
現如今，村莊里大多數的人們，上了年紀的老一輩多從事著農業生產，種種地養養魚，而年輕一代則外出往發達的大城市打工。
成家立業素來***人人生里的頭等大事，在劉村這樣一個重文輕商的傳統村落里更是如此。
只要是哪家的小孩在適齡年紀沒有成婚，那這家的父母便會著急的猶如熱鍋上的螞蟻，到處托人去說媒，哪怕媒人提出高昂的介紹費也在所不惜。
這種現象的產生一部分是因為前面所說的劉村重文輕商的歷史傳統帶來的根深蒂固的傳宗接代思想，與此同時還與一個人密切有關。
這個人便是人們口中常提到的“猴子”。
據這里的長輩們說“猴子”本名姓張，喚根生，生于50年代。
他有三個兄弟，排行最末。
原本是老實人家出身的正經孩子，只不過相比于他兩個兄弟，“猴子”更頑劣一些。
因為父母過世的比較早，雖說長兄如父，但大家日子過的都緊，顧自個兒都難，便疏忽了對他的管教，添了幾分流氣。
*****的時候，正是“猴子”由年少變成青年的時期，轟轟烈烈的運動一下把他席卷進去。
剛開始他只是參與別人的批斗，揮舞拳頭，喊喊**，頂多上前對著挨批的人吐幾口唾沫。
后面可能是革委會知道他的流氣，因著**，需要培養這樣一些好勇斗狠的打手來威懾教化不改，冥頑不靈的分子，便將他吸納進來。
慢慢的他從一個邊緣角色變成了主力軍，進而又成了雄霸一方的總司令。
而他稱霸的地方便是自己土生土長的劉村。
一時間“猴子”在劉村可謂威風無兩，令劉村人聞之色變。
作為“猴子”兄長的張竹生，為此沒少勸他，不要亂批斗樹敵太多，特別是鄰里相親，低頭不見抬頭見，以后不好相處。
“猴子”只覺威風凜凜，好不神氣，把兄長的話當成耳旁風，左耳進右耳出。
到婚娶年紀的時候，因為平日里得罪不少鄰里朋友，大家都不敢與他說媒或者將自家女兒嫁與他，最終*****過了，風頭去了，“猴子”也剩下來了。
*****剛過去的時候，村里人因為“猴子”在**期間的作威作福經常在背地里罵他，排擠孤立他。
后面大概是看他年紀大了，一個六十多歲的人，兄弟也不管，居無定所的，便生了一些善心，不再為難與他。
甚至村里的養殖大戶還讓他幫忙看養殖場。
這養殖場一般是在山上，從開始養殖到將所有雞鴨賣掉需要幾個月時間，賣完以后，又接著來一茬，所以很大一部分時間“猴子”都是獨居在山上，遠離人群。
在山上的時間長了，又是光棍，村里的大人們經常會**他說：“猴子，想女人了不，要不我們帶你到縣里耍耍。”
“猴子”聽了先是臉漲的通紅，繼而怒目而視，不過卻也無可奈何，只能悻悻離開。
可能是因為自身生理需要，也可能是人們跟他開黃腔或者出于有人陪伴之類的緣故，總之猴子偷偷買了幾張美女壁畫，貼在養殖場的墻上。
一些好事者，來“猴子”房間“做客”的時候發現，從此便傳出來說“猴子”在山上對著美女畫像做那個事情。
這惹的山下的婦女和小孩們見到他都鄙夷的繞道躲著走。
當然也有一些膽大的男孩子們也是不怕他的，甚至學著大人的模樣做鬼臉戲耍他，叫：“猴子，猴子，沒老婆，老光棍。”
受不了小孩欺負的“猴子”，大概是忌憚他們家的大人，雖然不敢動手，卻總是呲牙咧嘴，扮成很兇狠的樣子給予回擊。
這樣又有流言傳出來說，“猴子”在山上單身久了想女人著了魔，兇神惡煞的像鐘馗。
傳言多了，加上少有人搭理，“猴子”越發沉默了。
漸漸的，“猴子”開始在走路的時候自言自語，甚至碰到同村的小孩還主動朝他們扮兇惡的鬼臉。
大人們說“猴子”終究是瘋了！
對于“猴子”是瘋是正常，劉村的人倒是不關心。
人們更在意的是，為什么“猴子”會變成這樣？
他們總結出兩條來教育孩子們：1、不要做惡，要保持善良。
2、一定要結婚，單身光棍下場就是這樣。
所以，做父母的在對子女的婚事上，就格外用心。
只要哪家的子女到適婚年齡沒結婚，自己又不積極的，大人們就會拿“猴子”來說事，教育道：諾，你自己看，你不結婚，“猴子”就是你的下場。
你看看他，瘋瘋癲癲的不說，逢年過節有誰來看他？
你再看看跟他年紀差不多的，雖說日子過的是苦了點，但哪個不是兒孫滿堂，逢年過節家里熱熱鬧鬧？
這樣說時，后輩們也多少無話可駁。