下了山。

吳明并未立即出海。

游戲里的天命人下了山后，便是首奔觀音禪院一帶，但他所穿越的世界，乃是一個(gè)真實(shí)的神魔世界，花果山地處東勝神洲、傲來(lái)國(guó)外一座海島之上。

傳送？

想多了！

這個(gè)世界的仙佛確實(shí)有控制孫悟空的想法，而且非常強(qiáng)烈。

某種程度上而言，《黑神話：悟空》的第一結(jié)局也可以說(shuō)是仙佛第二次馴化孫悟空的實(shí)驗(yàn)。

第一次是黑神話世界觀下的西游。

畢竟孫悟空乃天生石猴，不死不滅，或者說(shuō)，即便死了，也會(huì)有新的誕生。

為了預(yù)防不確定性，所以孫悟空死后，仙佛可煉化他的根器，但卻不動(dòng)手。

為何？

吳明認(rèn)為主要原因可能就是一旦真煉化了大圣的根器，并將之徹底熔煉為自身修為的一部分，孫悟空就真的死去了，那么大圣尸身所化的那塊頑石指不定就會(huì)集天地之精華，再孕育出一頭全新的石猴出來(lái)。

而只要不煉化，孫悟空的死亡就和“**”這一名號(hào)一樣——如死。

也即是說(shuō)，孫悟空本身的命格還在天地之間，看似死了，實(shí)則未死，倒也有種不生不滅的既視感。

但要是長(zhǎng)久的保證孫悟空處于這“如死”的狀態(tài)，也即是讓孫悟空不顯化于世——仙佛也不是不滿意！

畢竟戴上了金箍的孫悟空都搞的三界不寧，何況是繼承了孫悟空衣缽的吳明？

即便馴化了，也有可能會(huì)生出反心。

因此，于情于理，他們確實(shí)有想過(guò)將孫悟空掌控，但考慮到實(shí)際情況，也為了保證他們現(xiàn)階段的利益，無(wú)論如何都不會(huì)給予花果山的猴子任何便利。

畢竟關(guān)卡早己經(jīng)被仙佛安排好了，能通關(guān)的猴子，繼承了孫悟空的名號(hào)，戴上了金箍，即便還有自我，也能夠?yàn)樗麄冋瓶睾荛L(zhǎng)一段時(shí)間，等到這猴子有了反心，也必然過(guò)去少則數(shù)百年、長(zhǎng)則上千年的時(shí)間，到時(shí)再來(lái)一次就行。

因此，猴子們要出海，只能跟當(dāng)初那頭石猴一般，造筏子出海。

相較于當(dāng)初那只憑借一腔熱血、求道信念，但什么功法、法寶、本事都沒(méi)有，就敢劃筏子出海石猴，他們這些吳明可優(yōu)渥多了，有老白猿傳送靈明法訣筑基、有他親手打造的柳木棍護(hù)身、更是學(xué)了一些簡(jiǎn)單的變化之術(shù)，可以變成桃子、松樹(shù)、石頭等等。

有了這些本事，就是不去尋找大圣根器，也能夠在外界隨便找一個(gè)山頭當(dāng)一個(gè)逍遙的山大王。

而天上仙佛大佬也不會(huì)將目光放在這些放棄了“天命”的猴子身上，頂多是關(guān)注那些闖入五大妖王地盤(pán)的花果山猴子。

作為也曾在社會(huì)上滾打摸爬一段時(shí)間的穿越者，論對(duì)“黑”的理解，他可不下于仙佛，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。

只是——他不愿成為仙佛···成為這個(gè)“黑神話”世界里的仙佛！

所以！

他并未如其他天命猴一般首接出海去搜尋大圣根器，而是在下山后，首奔水簾洞。

花果山雖大，但要找到水簾洞所在也不難。

找一條小溪，逆流而上，尋得源頭。

只是當(dāng)吳明找尋到，這水簾洞與傳聞中那一條水簾倒掛的洞口不同。

曾經(jīng)的洞天福地早己然不復(fù)往昔，只有一條小溪流出，周?chē)m有草木，卻不繁盛，且還雜亂。

再抬頭，前方就是那座老白猿所在的山崖。

水簾洞就在那山崖后側(cè)一帶。

吳明回正目光，走入那洞。

初極狹，可通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

洞內(nèi)開(kāi)闊，正前方有一石椅。

上方洞壁開(kāi)裂，光芒照射在一根通體漆黑、兩端有著龍紋盤(pán)旋的金箍的柱子上。

正是如意金箍棒！

吳明走上前，伸出手，放在這碩大的柱子上，細(xì)細(xì)**著，運(yùn)轉(zhuǎn)靈明法訣，泥丸宮內(nèi)，先天靈蘊(yùn)勃發(fā)，自印堂下至膻中，又至下田，后轉(zhuǎn)尾閭、上至夾脊，又通玉枕，輪轉(zhuǎn)一周，過(guò)三關(guān)、通九竅，輪轉(zhuǎn)一個(gè)小周天。

此便是靈明法訣的筑基要旨，助人貫通小周天。

據(jù)那老白猿所言，憑借此法，便足以凝練法力、施展神力，若懂**術(shù)神通的運(yùn)用之理，便可使用出來(lái)。

性命雙修？

至少在這以“吃人”為基調(diào)的黑神話世界觀下，沒(méi)相關(guān)概念。

但這也并不代表此界之仙佛就不修性命，只是他們更在乎通過(guò)運(yùn)轉(zhuǎn)周天的法門(mén)去修出法力。

小周天？

大周天？

吳明推測(cè)，此方世界的仙佛其實(shí)并不太注重，只要憑周天運(yùn)轉(zhuǎn)之法修出法力，存于周身，亦可壯大自身氣血、神魂，再依照各種法門(mén)，自可鑄就各種金身、仙體，再感應(yīng)世間靈蘊(yùn)生滅、流轉(zhuǎn)之理，創(chuàng)造各種神通法術(shù)、符箓圖文，自能稱(chēng)得上一句神通廣大、法力無(wú)邊。

吳明從前世的道經(jīng)佛書(shū)去看待這種只積累法力修行方式，評(píng)價(jià)只有兩個(gè)字：有缺。

天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道，損不足以奉有余！

而此方世界的修行理念用兩個(gè)字概括：掠奪。

掠奪他人的生命，汲取靈蘊(yùn)，獲得長(zhǎng)生。

所謂靈蘊(yùn)，按吳明所想，換個(gè)他前世所熟悉的道家說(shuō)法，便是先天一炁。

道自虛無(wú)生一炁，便從一氣產(chǎn)陰陽(yáng)；陰陽(yáng)再合成三體，三體重生萬(wàn)物張。

現(xiàn)在，吳明將手按在如意金箍棒上，運(yùn)轉(zhuǎn)靈明法訣，不修法力，不練氣血，不壯神魂，只以舌頂上顎，以鼻吸氣，使得那先天一炁流經(jīng)三關(guān)，過(guò)了九竅，輪轉(zhuǎn)一周，再吐氣，隨后又吸氣，如此往復(fù)。

只見(jiàn)其胸膛微微起伏，那先天一炁入了肺腑，散發(fā)絲絲庚金之華光。

就這般，歷經(jīng)一天一夜，待到第二日清晨，吳明睜開(kāi)眼眸，眼底金光閃爍，張口間，吐出一口金色的炁焰，沒(méi)入了如意金箍棒內(nèi)！

黃帝內(nèi)經(jīng)有言：人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。

人一日一夜一萬(wàn)三千五百息，脈行五十度，周于身。

吳明知曉?xún)?nèi)丹修行之理，憑借靈明法訣，走身中三關(guān)、行體內(nèi)九竅，合周天之?dāng)?shù)，煉心肺，得一縷心猿火炁、一縷金公金炁，二則合一，亦符合一萬(wàn)三千五百息之?dāng)?shù)。

而如意金箍棒有一萬(wàn)三千五百斤，正合此數(shù)！

此方世界的孫悟空能夠讓金箍棒認(rèn)主，亦是他本身有“心猿”之位格，與金箍棒這神兵恰能合二為一。

而這個(gè)世界的太上老君將金箍棒鍛造成一萬(wàn)三千百五百斤···或許是冥冥之中自有緣法。

相信這個(gè)世界觀下的道德天尊有道德，不如相信老婆餅里有老婆！

仙佛忙著**奪利，并收割世間的靈蘊(yùn)以求長(zhǎng)生不老的狀態(tài)恒久，走的是掠奪之路。

都是些披著“袈裟”的妖魔罷了。

而吳明有前世記憶，自是懂得“道”之理，如今以自身先天一炁煉得心猿火、金公金，合二為一，融入如意金箍棒內(nèi)，使得這塊神珍鐵再次散發(fā)華光！